Csíkszeredában minden készen áll arra, hogy a holnapi, Ezer Székely Leány Napja találkozón megfelelő körülmények között fogadják az előreláthatólag több mint tizezres vendégsereget. A szervezés nagyrészét azúttal a Hargita Székely Népi Együttes vállalta magára, az idei tiszteletbeli házigazda, Tusnádfürdő, pedig már napok óta készül különböző meglepetésekkel. Több tucatnyi hagyományőrző csoportot várnak nem csupán Hargita és Kovászna, hanem Maros megyéből is, sőt mi több, a meghívásnak eleget tettek a Fehér megyei, az egykori Aranyos-széki felvinciek, így nyugodtan elmondható, hogy július első szombatján ugyancsak átfogó székelyföldi találkozóra kerül sor. És tegyem mindjárt hozzá: a megszokott forgatókönyv szerint. A csoportok Csíkszereda főterén gyülekeznek, majd gyalogszerrel, szekérrel, hintóval, lóháton, autóval Csíksomlyóra indulnak, ahol szentmisén vesznek részt. Déli egy óra tájban kezdődnek a hivatalos köszöntők és indul a késő estig tartó műsor, amelynek keretében nem csupán a színpadra érdemes figyelni, hanem annak környékére is. Hiszen seregnyi székely kézműves lesz ott, hogy úgymond ?élőben? mutassa be a mesterségét, nem marad el a legeredetibb székelyruhákat díjazó úgynevezett népviseletmustra sem, mint ahogyan megszámolják és díjazzák azt a települést is, ahonnan a legtöbben érkeztek székely ruhában, és így találják meg a következő rendezvény tiszteletbeli házigazdáját. A holnapi találkozó egyébként a harminckettedik: a múlt század harmincas éveiben négy, a negyvenes években egy találkozót tartottak, a romániai rendszerváltás után pedig huszonhatot. Ami viszont bizonyított tény: nyolcvanhat éve tartottak az elsőt. Úgy hozta az újságírói munka, hogy 1991-ben, Budapesten, az utolsó interjút tudtam készíteni az akkor kilencven éves Domokos Pál Péterrel, aki így emlékezett vissza a kezdetekre és hadd idézzem: ?Amikor a húszas évek derekán a csíksomlyói tanítóképzőben elkezdtem a tanítást, székely harisnyába és csizmába öltöztem. Minden vasárnap ebben jelentem meg. A tanártársaim nem lelkesedtek ezért, mert az ő szemükben a nadrág volt a kultúra szélső határa. De én kitartottam emellett, hogy nem hagyhatjuk az ősi viseletet és a legények egymásután csináltatták meg a harisnyákat és a leányok is kezdték felvenni a szőttes rokolyát. (…) Falunként szőttes bálokat csináltunk, s a bálban a szőttes lett a viselet. Igy aztán a rokolyák is elkészültek, és amikor az ezer rokolya megvolt, akkor, 1931-ben, megtartottuk az Ezer Székely Leány Napot. Ebben a szociális nővérek is támogattak, egy Stettner Andrea nevű szociális nővér volt az, aki igen sokat segített.? Eddig az idézet. Noha azóta sok víz lefolyt az Olton és a Maroson, többször és többfele fordult a történelem kereke, az Ezer székely leány találkozó túlélte az időt. És minden bizonnyal megbirkózik a holnapi időjárással is, amely akkor lenne ideális, ha mind a kánikula, mind a viharok elkerülnék Csíksomlyót. Az előrejelzések szerint van esély rá.
Bozótharcosok a Szent Ampullára várva
Nem kellett sokat tanakodniuk I. Klodvig frank uralkodó tanácsadóinak, hogy az 5. század végén miként törvényesítsék hatalmát. A legenda megoldotta…
Tovább...A szakma becsülete
A fiatalok már nem tudják és a jelenlegi, nyitott, digitális világban talán nem is érdekli őket, hogy az 1989-es romániai…
Tovább...Veştea – ahol a párt szakad?
Nicuşor Dan jó matematikus hírében áll. Ezt látszik alátámasztani az a tény, hogy megtalálta azt a lehetséges kormányzati kombinációt, amivel…
Tovább...Sütő 99.
Ha egy laktalan szigetre száműznének, melyik az a három könyv, amelyet magammal vinnék? – tették fel nemrég nekem a kérdést…
Tovább...